sábado, 29 de agosto de 2015

refugios




Debo reconocer que esta fotografía del fotógrafo alemán Daniel Etter, donde muestra a refugiados de Siria llegando a una isla griega, me perturbó.
El llanto y la mirada de este superviviente abrazado a sus hijos, son un golpe demoledor a la insensatez humana. No puedo despegar mis ojos de los ojos de este señor.

Este blog orilla temas de la materia que nos convoca, temas remotos a la misma, pero muy pocas veces se instala en la cruda cotidianeidad. Contadas veces...ésta es una.

La odisea de los refugiados a través de la historia siempre ha sido un drama vergonzante. Habla de guerras, odios, luchas de poder y demás encantos de la condición humana, donde siempre ha habido víctimas y victimarios, refugiados y provocadores del, desposeídos y poderosos apropiadores, pero la pregunta que me surge es que y cuanto nos separa de alguien que ha perdido todo, hasta su dignidad?

Me pregunto que nos separa desde nuestra privilegiada posición de tener cubierta la supervivencia y poder estudiar por ejemplo, con los refugiados internos, con los desplazados por la miseria y las políticas insensatas e insensibles?

Creo que es tan poco lo que nos separa, tan extremadamente poco. Los procesos sociales en nuestro país han provocado situaciones dramáticas de desplazamientos, generadoras de miles de refugiados interiores, desposeídos de su vida por políticas liberales detentadas por los poderosos, los que no entienden que detrás de los recortes, de las tasas, de las finanzas, hay gentes, hay otros como el señor de la foto que se aferra a la angustia, quizás lo último que puede conservar.

En este año de elecciones, de tironeos políticos y sociales, del ejercicio de la anhelada democracia que tanta sangre y lágrimas costó, pienso en tanta gente que en los últimos años ha recuperado algo de su ser social, pienso en tanta gente que aún no lo logra, y me cuestiono el odio de algunos sectores de los poderosos y de los pusilánimes habitantes de la repugnante clase media que adulan a aquellos y pisotean una y otra vez las voces de los que simplemente intentan sobrevivir.

Será el sabernos tan milimétricamente cerca del que nada tiene, lo que nos hace tan miserables? 
Será ese miedo el que nos transforma en un virus insensible?

Por eso los adalides de esa insensibilidad social y los cultores del neoliberalismo son los deben ser dejados en el camino, para que se corroan en su inmunda soberbia.
Como diría el famoso catalán, entre ellos y yo hay algo muy muy personal.

Todas estas cosas me viene provocando la mirada del señor sirio, al que espero la vida le dé algo parecido a un momento de felicidad y lo aleje del horror.

Abrazo, a ustedes y al señor
Gustavo Barbosa





domingo, 23 de agosto de 2015

de los fantasmas































" Se trata de saber si la ciencia ofrece u ofrecerá una representación del mundo que sea completa"
                                                                                                        Maurice Merleau-Ponty

Vamos transitando el curso entre haceres y decires, pensando cuando hacemos, haciendo cuando pensamos, multiplicando las miradas, revisando lo dado, lo hecho, lo heredado, lo detestado, lo amado.
En ese estado de semiconciencia que describe Merlau-Ponty, desmenuzamos la realidad de cada espacio/escenario en el que nos sumergimos, serán reales?
Serán concretos? Serán actuales? Serán...? Seremos...?

La ciencia desprecia el conocimiento del mundo que no sea a través de los protocolos que ella postula, de esta manera un físico explica el fenómeno de la luz como radiación electromagnética y diversas variantes según las épocas, contradiciéndose muchas veces cuando los protocolos caen en desuso.
Nosotros, los que estamos fuera del Olimpo cientificista, entendemos la luz porque sin instrumento alguno, la vemos. Podemos percibir las sombras que produce, podemos sentir el calor en nuestra epidermis y ver como colorea y modela los volúmenes que nos contienen.
Nuestros protocolos perceptivos parecen se constantes y me pregunto cuan diferente puede haber sido la sensación de algún antepasado contemporáneo de los Adanes y las Evas con la nuestra, ante la luz de cada amanecer.

Como no tenemos la necesidad de encontrar la verdad revelada, también me permito pensar en cuanto podemos "confiar" en nuestros sentidos para definir con grandielocuencia la realidad. Y más aún, porqué deberíamos confiar? Que gradiente perceptivo podemos desarrollar?
La realidad parece estar un poco afuera y un poco adentro, en ese sutil entre, estamos nosotros y así con cada uno y otro y otro y otro. Un enjambre de realidades.

Sólo me parece importante poder calibrar y concientizar que nuestras percepciones del mundo, condicionan nuestras ideas, nuestras producciones y nuestros objetos. En el ADN de cada cosa que generemos estará la huella de nuestro deslumbrar.

Abrazo 
Gustavo Barbosa 


Fragmentos de "Baraka" de Ron Fricke 1992
"The host of Seraphim"  Dead Can Dance
Ilustración: Mathieu Laca


domingo, 16 de agosto de 2015

la segunda parte che!


























En horas comenzamos el 2º cuatrimestre de nuestra materia, Dibujo.

Estas horas de preparación y silencio antes de volver al sonido del taller, a las voces, a las caras, a las sonrisas interminables me hacen pensar. Los años de experiencia nos condicionan las percepciones y los sentidos, por eso me gusta este medio silencioso de la escritura que me permite imaginar diálogos únicos y personales con cada uno, querido lector. Diálogos que a veces no se materializan pero que se instalan en breves sonrisas de una eficiencia maravillosa.
Será la música que acompaña mi solitaria escritura o sólo ciertos estados de apacible marco que trae un domingo teñido de un feriado inminente y que debilita la melancolía del final de la jornada. Será la huella del gran Don José que nos convoca a cierta nobleza espiritual, la cosa es que sólo puedo pensar en la felicidad que me genera este reencuentro en nuestro lugar, en nuestro rincón de dimensiones sorprendentes, tan afectas a movernos a espacios del saber y del querer saber, investidos del libre ejercicio de la búsqueda.

La renovada apuesta de cada año comienza a tomar forma tangible en este momento, con cada docente y con cada uno de ustedes queridos estudiantes, con los que son y con los que fueron, porque pareciera que nadie se va.

Dibujo es la excusa que todos nos proponemos mostrar al mundo exterior y funciona muy bien, el resto sólo lo entendemos nosotros, no es verdad?
Brindo entonces por este momento y por este reencuentro, porque estimula y sienta bien.

Abrazo a cada uno
Gustavo Barbosa


lunes, 3 de agosto de 2015

algunos marcos







































Algunos marcos nos dan reparo intelectual limitando el inagotable espectro del saber,
para adecuarlo a nuestra mirada.
Algunos marcos nos dan reparo social, agrupándonos en grupos, subgrupos, clases, tribus. y demás asociaciones de nivelación formal, estética y de intereses.
Algunos marcos nos ayudan y algunos otros nos oprimen.
Algunos marcos nos formatean y otros nos invisibilizan.
Algunos marcos establecen normas y fosilizan nuestras desmesuras.

Los marcos envuelven nuestras fotos y nuestros dibujos.
Los marcos permiten inscribir nuestras complejidades formales.
Los marcos dan inestimables sentidos, son ordenadores y represivos.

Los marcos dividen el afuera del adentro, nos indican con precisión de que lado estamos de las cosas y bien podríamos quedarnos obedeciendo tal distinción moviéndonos de forma impertinente o bien pensar que todo ésto es una entelequia intelectual casi absurda para que la realidad sea el lugar que constituye el marco en sí mismo.
Ésto supone una otra posición más allá de las definiciones de dentro/fuera, una tercera posición de aparente ambigüedad espacial pero de contundente provocación conceptual, como plantea Deleuze en su complejidad desde "El pliegue"

"Supongamos por un momento que la arquitectura pueda ser conceptualizada como una banda de Moebius, con una continuidad ininterrumpida entre el interior y el exterior. ¿Que significaría ésto para la visión? Gilles Deleuze ha propuesto exactamente ese tipo de continuidad posible con su idea del pliegue. Para Deleuze, el espacio plegado articula una nueva relación entre vertical y horizontal, figura y fondo, dentro y afuera, todas estructuras articuladas por la visión tradicional. De modo distinto al espacio de la visión clásica, la idea del espacio plegado niega el encuadre en favor de una modulación temporal. El pliegue ya no privilegia la proyección simétricamente. En su lugar, hay una curvatura variable."

                                                                                                    Peter Eisenman 1992  
                                                                                                    Domus 734
Abrazo
Gustavo Barbosa

Si de complejidades se trata, pongo a consideración " Frame by Frame " del Lp "Discipline" de King Crimson de 1981


Frame by Frame
Belew, Levin, Bruford, Fripp

Marco por marco
Muerto por asfixia
en tu propio
análisis

Paso por paso
Deprimido por los números
en tu propio
análisis